OFFLINE

الرجاء كتابة  القصائد الشعبية هنا مع إعطاء السند إن أمكن ذلك

OFFLINE

                                            حيزية

عزوني يـــــــا مـــــــــــــلاح               فـي رايس البنـــــــــات
سكنت تحـــــــــت اللحـــــود                نـــــــــارى مقـــديــــــا
قلبــــــي ســــافـــر مـــــــــع               الضامـــــــر حيزيـــــــا
حســـــراه عـــــــــلى قبيــــل               كنــــــــــــا في تاويــــل
كينـــــــــــــــــوار العطيــــــل              شـــــــاو النقضيـــــــــة (01)
ما شفنــــــــا مــــــــــن دلال               كضـــــــــي الخيــــــال
راحت جـــــــــــــــدي الغزال(02)               بالزهـــــد عليـــــــــــا
إذا تمشــــــــــي قبـــــــــــال               تسلب العقــــــــــــــــال(03)
أحتـــــي  بــــاي المحــــــال              راشـــق كم ميــــــــــــا(04)  
(01) نوار : زهر . العطيل : الارض التي لم تزرع  . شاو النقضية : بداية تفتح الأزهار في الربيع
و المعنى : اننا كنا مثل الزهر الذي نبت طبيعيا في الأيام الأولى من الربيع
(02) جدي الغزال : صغير الغزال
(03) إذا مشت قبال الإنسان ( أي أمامه  )   سلبت عقله
(04) باي المحال : رئيس القوم . راشق كيا : تكمى في ملابسه , والكمى الشجاع المتكمى في سلاحه , يحمى نفسه
جــــــــــــاب العسكـر معــاه             و القومــــــــان(05) وراه
طلبـــــــــــت ملقـــــــــــــاه              كـــــل واحــــــــد بهدية  
ناقـــل سيـــــــف الهنــــود              كــــــي يومـــــي بالييــد
يقســـــــــــم طرف الحديد               واللــــــــي صميــــــــــا ( 06)
ما قتل من عبـــــــــــــــاد               مــــن قـــــوم الفســــــاد
يمشي مشي العنــــــــــاد               بالفنطــــــــــــــازيــــــــة ( 07)  
ما نشكرشى البــــــــــاي               جدد يــــــــــا غنــــــــــاي (08)
بنت أحمد بن بـــــــــاي (09)             شكــــــري و غنايــــــــــا
طلقت ممشوط (10) طاح                 بروايــــــــح كي فـــــــاح (11)
حاجب فــــــوق اللماح                  نونيــــــــــــن بريــــــــة (12)
القومان : القوم    (05)
يكسر سيفه الحديد والصخر(06)
الباي يمشى في تيه , إنه شجاع (07)
جدد أيها الشاعر لأن الباي ليس هو المقصود و إنما المقصود حيوية (08)
أحمد بن باي : أبوا حيزية و عم العشيق (09)
الممشوط : الشعر (10)
بروايح كي فاح : تضوع بعطره (11)
يشبه الحاجب بانون أي يشبه نونا كتبها خطاطا في عنوان (12)
عينك فـرد رصـاص (13)               حربـــــــــي في قرطاس
ســـــوري قيــــــاس                   في يـديــــن الحربيــــــة (14)
خدك ورد الصبـــاح                    و قرنفــــــل وضـــــــاح
الدم عليه ســــــــاح                   مثـــــــــل الضوايــــــــة (15)
و الفــم مثل العــاج                   و المضحــــــك لعـــــاج (16)
ريقك سي النعــــاج (17)              عســــــــل الشهايــــــــا
شوف الرقبة خيار                    مـــن طلعــــــة جمـــار (18)
جعبـــــــــة بـــــلار(19)                و العواقـــد ذهبيــــــــا (20)  
صدرك مثل الرخام                    فيــــــه أثنيــن ثــــوام
من تفــــــاح السقام                  مســــــوه يديــــــــــــا
(13) فرد رصاص : رصاصة واحدة
(14) رصاصة في يد صياد حربي
(15) الضواية : النجمة , أي أن الخد أحمر و مثل النجم يضوي
(16) يقصد بريق الأسنان عندما تضحك
(17) الريق كالحليب
(18) جمار قلب النخلة  
(19) بلار : زجاج
(20) العواقد من الذهب ، والعواقد : جمع عقد
بدنك كاغط يبــــــــان (21)          القطـــن و الكتــــــــان
و الأرهـــــــــــــــادان (22)          طاح ليلـــــــة ظلميـــة
طلقت بثرور المـــــال (23)         و مخبـــــــل تخبــــــال
وعلى جوف الــــدلال             ثنيــــــه عــــن ثنيـــــة
شوف السيقــــــــــان             بالخلاخــــــل فطــــــان (24)  
تسمع حس القــــران             فـــــــوق الريحيــــــــة (25)  
في ( بازر) حاطيــــن (26)         نصبـــــح فــــي الزين (27)  
واحنــــا متبسطيــــن             فــــــي خيــــــر الدنيا
نصبح فــــــي الغزال            نصـــــــرش للفــــــــال (28)  
كي اللي ساعي المال            و كنـــــــــوز هديـــــة (29)
(21) كاغط يبان : البدن في بياضه مثل الورق الابيض
(22)  ردهان : الثلج
(23) بثور : حزام تتمنطق به المرأة و هو ملون
(24) فطان : الخلخال في رنينه يوقظ النائم
(25) الريحية : حذاء و هو حذاء يصنع خصيصا للمرأة المدللة
(26) في بازر حطين : أي أننا نزلنا في بارز و هو إسم مكان . و هو يتحدث عن الرحلة
(27) نصبح في الزين : أي أنني أرى حيزية و أتفاءل بها في الصباح
(28) نصرش للفال : أسمع و أتفاءل بصوتها
(29) حيث ما أسمعها كأنني سعيت كنزا و أموالا
مــا يسواشــي  المـــــال          نقحـــــــات الخلخال (30)
كــــــــي نجبي ع الجبال(31)       نلقـــــــى  جيزيــــا
تسحوج(32) في المروج           بخلاخيــــــل تسوج  
عقلـــــــي منها يروج(33)       قلبــــي و عضايــــــا
فــــي التـــل مصيفين           جينـــــــــا محدورين (34)
للصحـــــرا  قاصدين            نــــــــــا و الضوايه (35)
و اجحـــــاف مغلقين(36)        و البـــــــــارود ينين
الأزرق بيــــــا يمين            ساحــــــة حيزيـــــــا
ساقوا حجاف الدلال            حطوا فـــــي ( أزا ل ) (37)
سيدي الأحسن قبال           و الزرقــــــة هيــــــــا(38)
(30) نفحات الخلخال : رنين الخلخال ، الصوت الذي يحدثه الخلخال
(31) كي نجبي علجبال : حيثما أطل من أعلى الجبال و أرى حيزية
(32) تسحوج : تمشي في تيه ودلال
(33) عقلي منها يروج : أفقد عقلي حيثما أراها تمشي أمامي
(34) جينا محدورين : عدنا من الهضاب العليا إلى الصحراء
(35) أنا و الضواية : عدنا أنا و حيزية النجمة
(36) اجحاف مغلقين : هوادج مغلقة . أجحاف : جمع حجفة اي هودج
(37) حطوا في آزال : أي نزلوا في مدينة عين ازال و هي قرب العلمة  
(38) أسماء أماكن
قصدوا سيــــدى( سعيد )         و( المتكعواك ) زيد (39)
أمدوكـــــــــال (40)الجريد         فيهــــــا عشايـــــــا
رغى شاو الصبــــــــاح (41)     كي هبــــت الارياح
سيــــدي محمد شبـــاح          ارضــــــه معفيــــا
منـــه ساقـــوا الحجاف          حطوا في المخراف
الأزرق لكـــــان ســاف (42)      يتهــاوى بيـــــــــــا
ابــن شغيــــــر  قصاد           بموشـــــم الاعضاد
بعد أن قطعــــوا الواد            جاوا مـــــع الحنيه (43)
حطوا رووس الطوال          في ساحة الأرمــال (44)
وطنــــــي بــــن جلال         هي عناق المشيـــة (45)
(39) أسماء الأماكن التي مرت بها القافلة
(40) أمدوكال : قرية بجنوب مدينة بسكرة نزلوا بها في المساء
(41) رغى شاو الصباح : أي أن الجمال تأهبت للرحيل . و الرغاء : صوت الجمال
(42) لكان ساف : أى أن الجواد كأنه طائر  
(43) الحنية : الإنحناءة
(44) يتحدث عن الأماكن التي نزلت بها القافلة
(45) يقصد أولاد جلال و هي مدينة بولاية بسكرة موطن قبيلة حيزية و عشيقها
منها رحلــوا الناس           حطوا فـــي البسباس (46)
بن الهريمك قيـاس(47)          يا ختــي حيزيــــــــا
ماذا درنــا عــراس            الأزرق فــي المرداس (48)
يـــدرق بي خــلاص           غـــــي روحانيـــــــــة(49)
تاقت(50) طول العلام           جوهـــر فـــــي التبسام
اتمعنـــــي في الكلام          و تفهــــــــــم فيــــــــــا
بنت حميــــــدة تبان(51)       كـــــي ضــــــي الومان(52)
نخلــــــة بستــــــان           عي وحدهــــــــا شعويا(53)
وزنــــد عنها الريح            قلعهـــــا بالميــــــــح(54)
مــــا نحسبها تطيح            دايــــــم محضيـــــــة (55)
(46) قرية جنوب سيدي خالد ولاية بسكرة
(47) إسم مكان جنوب سيدي خالد
(48) الأزرق في المرداس : أي أن الجواد في الساحة ، ساحة القبيلة
(49) غير روحانية : يشبه الجواد بالجن أي أنه يختفي و يعود إلى الساحة
(50) تاقت : طالت طول العلام : حيزية
(51)  بنت أحميدة : حيزية بنت أحمد
(52) ضي الومان : تضوي كالنجم
(53) نخلة صغيرة قوية
(54) الميح : الليل
(55) محضية : محمية
واثـــر نيت المليـــح           دارلهـــــا تسريــــح(56)
حرفهــــــــا للمسيح(57)        ربـــي مــولايــــــــا
فـــــــي واديتل نعيد           حاطين سماط فريد (58)
رايســــــــــــة الغيد(59)        وادعتني يا خويـــا
في ذا الليلة وفــات           عـــادت في الممات
كحـــــــــل الرمقات            ودعــت الدنيــــــــا
لظت أختي صـدري           ماتـــــت في حجري
دمعـــة فـي بصري           على خدودي مجريا
ومكن راسي جذاب(60)        نجري في الآعلاب (61)
ما خليت الشعــاب (62)        من كاف وكديـــــة(63)
(56) معنى البيت : أن المليح اي الله أخذها و كان الريح وسيلة
(57) يربط الشاعر النخلة بالمسيح عيسى عليه السلام لأنه ولد تحت النخلة كما ورد في القرآن الكريم
(58) و المعنى أننا نزلنا بواد تل ( جنوب سيدي خالد ) معا
(59) رايسة الغيد : سيدة النساء أي حيزية
(60) ومكان راسي جذاب : جننت بعد وفاتها
(61) صرت اجري كالمجنون في الروابي
(62) الشعاب : جمع شعبة : طريق بين جبلين
(63) كاف وكدية : منخفض و مرتفع : و المعنى أننى لم أترك مكانا إلا و تهت فيه
خطف عقلــــــــــي وراح           مصبوغة الآلمــــــــاح(64)
بنت النـــــــــــاس الملاح           زادتنــــي كيـــــــــــــه
حطوهـــــــــــــا في أكفان          بنت غالـــــــي الشــان
زادتنــــــــي حمــــــــــان           نافضه مــــخ حجايــــا (65)
داروها  فـــي أنعـــــــاش           مصبوغـــة الآرمـــاش (66)
رانـــــــي وليـــــت باص (67)       واش اللـــــــــي بيـــــا  
جابوها في الحجـــــــاف            حومتهــــــا تنظــــــاف
زينة الأوصــــــــــــــاف            وادعت ياخـــــــــــويا
في حومتها خــــــــراب(68)          من ضـــي الكوكــــب
زيد قدح(69)فـــــي سحاب           ضيــــــــــق العشويـا
(64) مصبوغة الالماح : من صبغة عيونها . الألماح : جمع لمح : عين
(65) من كانت سببا في جنونى
(66) الأرماش : العيون
(67) باص : مجنون ، ز البيص لغة ، الإختلاط في الأمر
(68) في حومتها خراب : خلاء ، خلا مكانها
(69) زيد قداح : قوس قزح ، و التشبه يوحى بأن روح حيزية قد صعدت الى السماء فهي كانجم أو كقوس قزح في السماء
لو أن نجي للقمـــــــــار           تسمـــــــع كان وصار
نديها بالجهـــــــــــــــار           و الشهـــــــود عليــــا
لو ان تجـــــــي للذراع(70)         نحلــــــف ما تتبــــاع
ننطح سرسور قــــاع (71)          با ســـــم حيزيــــــــا
إذا نحلــــــف  وراس             مصبوغـــــة الآنعاس(72)
ما نحسب شي الناس             لـــــو تجيني ميــــــه
كى عاد أمــر الحنين             رب العــــــالميــــــــن  
ما صبت لها من أين             نقلبهـــــــا حيــــــــــة (73)
صبر صبــري عليـك             نصبر ان ناتيـــــــــك
نتفكـــر فيـــــــــــــك             يا اختي غير أنتيــــا
(70) الذراع : القوة أى لو كان الامر يرجع ألى القوة لأخذتها
(71) سرسور قاع : جيش كامل أى أنني أحارب جيش كاملا
(72) الأنعاس : العيون المصبوغة ، تكررت ، و معناها جملت عيونها بالكحل
(73) المعنى أمام الله و الموت و ذالك فوق إستطاعتي
هلكنــــــي يـــا مـــلاح            الأزرق كي يتلاح
بعـــد أختـــي زاد راح            و انصرف عليـــا (74)
عودي في ذا التـــلول            راعي كل الخيول
واذا ولــــــى الهـــول             شاو المشليـــــــا
ماذا لعب ذا الحصان             في حرب الميدان
يخرج شـــــاو القران            شـــــــاو المشليه
ماذا لعب في الزمول             اعقب المرحـــول(75)
انـــــا عنــــــه نجول             بــــي مــــــا بيــا
بعد شهر مـــــا يدوم            عني ذا الملجـــوم (76)
نهار ثلاثيـــــــن يوم            أورى حيزيـــــــــا
(74) يتحدث الشاعر عن جواده
(75) يتحدث عن ذكرياته مع جواده الذي كان دائما السابق متصدرا كوكبة الخيول ، المعنى ، أنه مات بعد وفاة حيزية
(76)المرحول : القافلة
(77) الملجوم : من اللجام أي الجواد
سوفـــــــــــى الجــــواد        ولــى فـــــي الأوهاد
بعــد أختـــــــي مـا زاد        يحيـــا فــــي الدنيـــا
صدوا صــــــد الـوداع        هـــو واختــــي قــاع
طاح من يدى الصراع(78)     الأزرق يـــا ذايــــــا
ربــــي جعــــل الحياة         ووراهــــا الممـــات
منهـــــم روحي فنات         الأثنيــــــن رزايـــــا (79)
نبكــي بكـــي الفراق         كبكــــــي العشـــــاق
زادت قلبـــي حـراق        خواضـــــة مايــــــا (80)
نبكي والراس شاب        مــــن مبـــروم الناب(81)
فرقــــة الآحبـــــاب        مـــــا تصبـــر عينيا
(78)الصراع : اللجام
(79)المعنى انه لا معنى لحياتى بعدهما ( حيزية و الجواد )
(80) خواضة مايا : أى من بموتها تكدر صفوى ( الماء تخومض أي تلوث
( 81) مبروم الناب : صاحبة الأسنان الجميلة
ياعينـــي واش بيـــك        ورينــــي مـــــا بيك
ربـــــــــــــي يهديــك        مــــا تعفيش عليـــا
الشمس إللى ضوات        طلعت و تمســــــات
خسفت بعدان سوات        وقت الضحويـــــــه(82)
القمر اللــــي يبــــان        شعشع في رمضان
جـــــــــاه المسيـــان        طالب وداع الدنيـا
هذا درتـــــه مثيــــل        عن رايسة الجيــل
بنت أحمــــد صيــل         شايعــــة  ذاو دايا (83)
هذا حكـــم الإلـــــه          سيدي مولى الجاه
ربــــي نــزل قضاه          وادى حيزيــــــــا
(82) و المعنى أن حيزية تشبه الشمس وقت الضحى ولكنها (كسفت )
(83) شايعة ذاودية : أي أن حيزية من اصل الذواودا و هي قبيلة هلالية ذكرها إبن خلدون  
صبرنـــي يـــــا إله         قلبـــي مــات بداه
حب الزينـــــة اداه          كي صدت هيـــــا
تسوى ميتين عود         من خيل الجويـــد
وميه فارس زيــد         غيــــر الركبيــــــه(84)
تسوى مــــن الإبيـل          عشره ميه تمثيـل
تسوى غابة النخيـل          عنــــد الزابيـــــه(85)
تسوى خـط الجريـد (86)      قـــريب و بعيــــد
تسوى بــــر العبيـد          حـــوسة بالفليــة
تسوى عرب التلول         والصحرا و زمول
ما تمشات القفــول(87)       عن كــل ثنيـــــــة(88)
(84) المعنى أن حيزية تساوى مائتين من الخيول و مائتين من الفرسان دون أن نتحدث عن الركبية ، أي الفرس الأصيل
(85) الزابية : أى إنما تساوي كل نخيل الزاب ( الواحات )
(86) خط الجريد : الواحات ، كماتساوى كل السكان حيث العبيد
(87) القفول : القوافل
(88) ثنية : الطريق
تســــوى الـلــي راحلين           و اللي في البرين (89)  
تسوى اللــــي حاطيـــن           عـــــادوا حضريـا
تسوى كنـــــوز الــدلال            باهيــــة الآنجــال(90)  
واذا قلـــت قـــــــــــلال            زيـــــد البلديـــــه(91)
تسوى مـــــال النجوع(92)      و الذهب المصنــوع
تسوى نخــــل الدروع            تسوى الشاويــــه
تسوى اللي في البحور           البدو و حضــــور
اعقــــب جبـــل عمور(93)     وصفي غردايــــه
تسوى تســـوى مزاب           و سواحـــل الزاب
حاشا نــــــاس القباب            حاشا الأوليــــــــا(94)
(89)البرين : الهضاب و الصحارى
(90) باهية الانجال : صاحبة العيون الجميلة
(91) البلدية : القرويون
(92) مال النجوع : مواشى القبائل في الصحارى
(93) جبال عمور : جبل جنوب الأغواط
(94) يستثني الشاعر الضرائح ، و الضصالحين و أولياء الله
تسوى خيل الشليـــل            نجمــــه شــاو الليل
هـــذا قليـــــل قليـــل            في اختي طب دوايا
نستغفـــــــر للجليـل             يرحــــــم ذا القليــل(95)  
يغفر للــــي يعيـــــل            سيــــــدي مولايــــا
ثلاثة وعشرين عام            في عمــــر أم حزام(96)
منهــــا راح الغرام             ما عــــادش يحيـــا
عزونــــي يا صغار             في عــــارم الآوكار(97)
ما خلات غي الدار            عـــــادت مسميـــــه
عزوني يـــا رجال             في صافي  الخلخال
داروا عنهـا حيال             لســـــع مبنيـــــــــه
(95) الشاعر يعتذر عما قاله سابقا وسمى نفسه القليل أي الضعيف : الفقير يعيل : يخطئ
(96) أم حزام : صاحبة الخزام حيزية
(97) عارم الأوكار : العارم : طير ، الأوكار : جمع وكر أى عش
عزونـــــــي يا احباب              فيها فرس ذيـاب(98)
ما ركبوهـــــــا نساب              من غــــر أنايــــا
بيدي درت الوشـــــام             في صدر أم حرام
مختـــــــم تختـــــــام              في زنود الطوايه(99)
أزرق عنـــق الحمام              مـــا فيهش تلطام  
مقـــــــدود بالأقــلام              من شغـــــــل يديا (100)
درتـــه بيــن النهود              نزلتـــــه مقـــدود
فوق سوار الزنــود             حطيـــــت  اسمايـا
حتى في الساق زيد             درت وشـــام جديد(101)
مــــــا قديتـــه باليد             ذاحــــال الدنيــــــا
(98) فرس ذياب : يقصد فرس ذياب الهلالي بطل سيرة بني هلال
(99) زنود الطواية : ذراعا حيزية صاحبة الحسن و الجمال
(100) المعنى : أن الشاعر رسم الوشم بيده دون أن يؤلم حيزية
(101) المعنى : أنه حينما وضع الوشم رسم أو كتب اسمه بالوشم
أسعيد فـــي هــــواك             ماعادش يلقـــاك
كي يتفكــــر سمــاك              تاتيه غمايــــــــا
اغفرلـــي يــا حنين              و الناس أجمعين
راه سعيـــد حزيــن              بيه الطوايـــــــــه
ورحم مولـى الكلام              و اغفر لأم علام(102)
نلاقيهم فــي المنام              يا عالـــــي العليا
و غفر للـــي يقول              رتـب ذا المنزول
ميمن وحــــا ودال              جاب المحكيــــــة(103)
ياعــــــلام الغيوب              صبر ذا المسلوب
يبكي بكي الغريب              و يشف العديــــة (104)
(102) أم علام : حيزية صاحب القد و القوام
(103) المعى : إغفر يا إلاه لصاحب القصيدة وهو( ميمن حال دال ) الذي زوى القصة شعرا
(104) يقول : أرجو الصبرمن الله  للعاشق الذي نالشفقة حتى الاعداء
ما ياكولشى الطعـام             سامط فــي الأفام(105)  
واحرم حتى المنــام             واخطـــى عينيــا
بين موتها و الكلام             عنــــي ثلاث ايام(106)  
بقاتنــــــى بالسلام             مــــــــا رجعت ليا
تمت يــــا سامعين            في الألف و ميتين(107)  
كمـــل تسعيـــــــن            زيد خمســـة باقية
كلمة ابـن الصغير           قلناهــــا تفكيــــــــر
شهر العيد الكبير            فيـــــــه الغنايـــــــة(108)
قلت عاللـى زمان           شفنـــــاها حيـــــــة
         قلبي سافر مع الضامر حيزية
(105) يقول ان الطعام صار مرا في فمه و أنه أصيب بالأرق
(106) يقول الشاعر : أنه قال القصيدة بعد موت حيزية بثلاث أيام
(107) المعنى : أن القصيدة تمت في سنة 1295م
(108) يقول أن القصيدة لا بن الصغير ( بن قيطون ) و انه قالها بطلب من العاشق